レアなマウントアダプター

「オールドレンズ・ライフ2017-2018」の大特集「本物のレンズ沼へようこそ」に、Argus C3（通称Brick=レンガ）のレンズが使えるアダプターが紹介されていたので買ってみた。販売元は正に「Rare Adapters」。検索してwebページを見てもあまり商品がなく、実質はそこからリンクされているeBay（seller ID: ramir73）での取引となっている。送料も入れて4,500円ほどで手頃だがeBayを使い慣れていないと敷居が高いかも。ブリコラージュ工房ノクトでも買えるが２万円弱と高価だし、Lマウントになるだけなので更にアダプターが要る（紹介記事）。

Argus C3はレンガと言われるだけあってかなり分厚いカメラなので、アダプターも厚くなる。買ったのはEマウント用だが、他にもメジャーなミラーレスマウントはカバーしている。よく見ると仕上げの粗さが目立つし、このハデな色はいかがなものか（青いところと、その根本の黒いところまでがアダプター）とも思うが、機能的には、無限遠調節もついているし、問題ない。（対するノクト製は、色は黒一色でふつうというかまとも。）Argus Cintarトリプレットレンズの写りはわるくない。

Argus C3。レンズは距離計ダイヤルと歯車で連動して回転する。レンズを取り外すには、まずこの連動歯車を取り外してから、レンズを反時計方向に回す。英語マニュアルはここ。100mmと35mmレンズが用意されていた。何だかバラック建てのようなカメラだが、意外に工夫が凝らされたカメラだと、触ってみて思った。

F3.5(開放)：背景のボケは、ややグルグルだが、Metalmickeyの作例よりはまし。個体差か。

F3.5：像の平坦性は怪しいが、そのせいで立体感というか良い雰囲気。

F3.5：花にやや焦点を合わせそこねたが、全体的にはまあまあか。

F5.6：5.6まで絞ってもフォーカスは浅い。素直な色合い。

F5.6：出芽酵母でのオートファジーをイメージしたモニュメント。逆光気味だがわるくない。

F5.6：前ボケはわずらわしいが、飛行機の姿が美しい。無限遠調節がうまくできた。

F5.6:地衣類と古木の雰囲気よし。

山本鼎・山本太郎親子

碧南の藤井達吉現代美術館に行ったのをきっかけに、「藤井達吉の生涯」という本を読んでみた。なかなか難しいところの多かった人のように思えるが、拾い読みをしていると工芸に関して立場の近い山本鼎という画家が、岡崎の自宅近くの生まれなので興味を惹かれた。

山本鼎は、父の仕事の都合で５歳で岡崎を離れ、東京の版画工房での修行やフランス・ロシア滞在を経て、版画家、洋画家となり、それまで手本の模写が主だった子供の図画教育に対して自由画教育を提唱したり、農民美術運動を展開した。その作品は、父一郎が医者として開業し、鼎も晩年を過ごした上田市立美術館にコレクションされている。美術館のショップで買った本、神田愛子著「山本鼎物語―児童自由画と農民美術 信州上田から夢を追った男」が、その生涯を分かりやすく紹介している。左図は「藤井達吉の生涯」から。

山本鼎の息子は、太郎・次郎の二人で（シンプルなネーミング）、山本太郎は詩人。彼は、辻まことと友人で、そのきっかけは父同士が友人だったためとどこかに書いてあった。つまり、辻潤vs山本鼎。前から持っていた山本太郎著の「山の彼方の」という本を引っ張り出して読んでみると、親子４人の様子を見事に活写した文章が見つかった。春の雷鳥荘での読書とうまくつながって気持ちよかった。

（追記）辻まことの実像については、駒村吉重著「山靴の画文ヤ　辻まことのこと」が丁寧な取材を重ねてかなり迫っていると思う。これを読んで知ったが、実はもう一組親子のような人たちがからんでいる。武林無想庵と山本夏彦だ。前者は小説家・翻訳家、後者は雑誌「室内」で知られる編集者・エッセイスト。夏彦は父の詩人山本露葉に死に別れて無双庵のやっかいになった。無双庵は辻潤の友人で、最初辻を外遊に誘ったのだが果たさなかった。夏彦は辻まことと友人であり、無双庵の娘イヴォンヌ（両親とも日本人だがパリ生まれのためこの名前。通称イカ公）を巡って三角関係となる。

雷鳥荘読書での発見

立山の雷鳥荘の書棚は結構面白い本がある。今回は一泊だったのでざっと眺めただけだったが、写真の「辻まこと・父親辻潤」。冒頭のアナーキスト辻潤のアナーキーな年譜を見ていたら、大正５年１１月（同年４月に妻伊藤野枝が家出）から比叡山の宿坊に長期滞在していたところ、宮嶋資夫が騒動を起こしたのに連座して翌年６月に宿坊から追い出された、とあった。これでふと思い出したのが、このところ紀行文が気に入っていろいろ読んだ若山牧水。「比叡山」という短編の中で、ためこんだ仕事を静かなところで片付けようと、友人が何日でも泊めてくれるからと勧めるのに従って、比叡山の宿坊にやってきたら、宿坊のばあさんに「この節は泊まりは一泊限りです」とけんもほろろの応対をされて面食らったという下りがあった。結局、ふと休みに入った茶店のオヤジに相談して、爺さん一人で寺守りをしている荒れ寺に転がり込んで、麓に酒を買いに行かせては、爺さんたちを相手に酒盛りをするという顛末が短編になったのだから良かったのかもしれないが、なぜ宿坊でそのような応対をされたかは説明がなく気になっていた。牧水の年譜をwebで調べなおすと比叡山を訪ねたのは大正７年５月。まさに１年前にややこしい連中が騒動を起こしていたので、宿坊にもチェックが入りそういう方針になったのだろう。雷鳥荘の部屋で寝転がりながら、kindle本を読み返し、webをチェックしてこういう調べものができたのだから愉快だった。

名古屋の北でポタリング

　面白そうな場所の情報があると、とりあえずGoogleマップに星印をつけておくというのは今や多くの人がやっていることだろう。一日時間があったので、クルマに折りたたみ自転車を積んで、最寄りの☆集合地帯の名古屋北部に向かった。

　名古屋高速の黒川ICで降りて稚児宮通を東へ。この通りの名前の由来となった「兒子社（ちごしゃ）」または「兒子八幡宮」になぜか☆がついていた。ここで面白いと思ったのが、鳥居と拝殿の間にある衝立上の壁「蕃塀（ばんぺい）」。尾張地方でよく見られるものだそうだが、三河ではまず見られない。いきなり尾張と三河の違いを見せつけられた。

　兒子社の前の通りが木曽街道。名古屋城と木曽路を南北に結ぶ街道で、今も沿道に神社や寺が多く雰囲気がある。北に向かって自転車を走らせると谷田川に突き当たる。左にはザ・シーン城北のタワー。右に進むと堀川と庄内用水の源流（庄内川から取水して、トンネルで谷田川の下をくぐって来る）。

　そこから少し南下すると「羊神社」。上州高崎に、羊太夫という７世紀の人物についての石碑（多胡碑）があるのだが、伝説では彼が都から高崎へ行くときの中継用の屋敷がこの神社になったという。このあたりの地名「辻町」は羊町から「ひ」がとれたものとか。

　天神さんでは牛が寝ているところが、ここでは親子連れの羊が寝ている。

石造りの立派な蕃塀にもいかめしい羊（かなりヤギっぽい）と唐獅子が舞い踊る。

当然、手水舎にもかわいい羊。

　車に戻って、西に2,3km移動したところにある児玉町。武蔵の児玉がオリジンらしいが、この地方にはあまりない地名に引かれた。児玉白山社と白山稲荷大明神のノボリが紅白で美しい。

　町内にある児玉小学校の校章は、旧字の兒玉に勾玉を１０個も配したデザイン。玉だらけ。

　本当は銭湯だけど児玉温泉。一度入りに来たい。「玉」の字の右にある、通りに突き出した網状のものはネオンサイン。

　そのまま自転車で名城公園方面に走ってみる。浄心のちょっと東のけやき並木通りが自転車で走るのに快適。名城公園では山桜のピンクと柳の緑が良い取り合わせだった。

　車に戻って天神山交差点を南下するとしだいしだいに名古屋駅の高層ビル街が近付いてくる。そのまままっすぐ行くとジュンク堂書店のとなりの道に出た。